探尋敖魯古雅鄂溫克民族鄉

來源：北京旅行社發布時間：2012-04-07

       中俄邊界的額爾古納河右岸敖魯古雅鄂溫克民族鄉，居住著一支自貝加爾湖畔遷徙而來的，與馴鹿相依為命的鄂溫克人。假如你也向往密林深處與鹿共舞的精彩傳奇，那么，上路，與我們一起尋訪大興安嶺茂林深處最后的使鹿部落。

　　呼倫貝爾到額爾古納之間的景色極其美麗，公路的左側是線條舒緩的草山，右側是開闊的河谷草地，遠山層層疊疊，森林蔥郁茂密。放眼望去，一片遼闊，遠山近草與藍天白云連成一片，視野無比開闊，車開起來也頓時有了豪邁的感覺。一個多小時，便到達草原與森林接壤的額爾古納市。額爾古納也是一條河流的名字，這條河貫穿呼倫貝爾大草原并最終成為中俄之間的界河。作家遲子建那部獲得茅盾文學獎的小說《額爾古納河右岸》講述的便是這條河衍生的故事。

　　從額爾古納前往根河，當視線中的草地被森林取代時，大興安嶺林區便環繞在我們周圍了。根河的森林覆蓋率大約是96%，對森林的感悟滲透進當地人的生活與性情中。就像書中所說的那樣：“大興安嶺人的性格像落葉松一樣堅直，對友誼像樟子松一樣常青。”在根河，不管你選擇哪一條路，只要離開市區，便可以在30分鐘之內進入森林。到達根河當天，我們領教了中國最北城市的寒冷。走在外面，呼出的水汽立刻就結成了霜，沾在衣服和眉毛上，白花花的一片，把大家統一裝扮成圣誕老人的模樣。從高地向下望，根河市一排排低矮的房屋，屋頂上厚厚的積雪，雪上暖暖的陽光，煙囪里的縷縷炊煙在陽光的撫摸下裊裊升騰，眼前的一切使這個北方小城充滿安寧而祥和的童話味道。

　　離開根河，在經過漫長的顛簸之后，我們終于走進了那片神秘的白樺林，走進了鄂溫克人的故鄉。敖魯古雅民族鄉是鄂溫克人的定居地，有統一格局的木制別墅式的獵民定居房和鄂溫克民族博物館等設施。獵民的房屋、家具、有線電視、抽水馬桶、自來水、和集中供暖的暖氣都是政府免費提供的，熱水和電話也是免費的。每一戶都有政府贈送的生活用品，生活條件很優越。但是在定居地里，馴鹿無法圈養，因為馴鹿的主要食物是森林里野生的苔蘚和蘑菇。所以除了在定居點的部分村民，密林中還散布著5個馴鹿站，也就是獵民點，那里是鄂溫克人在山里放牧馴鹿的地方，也是他們在大山里的家。馴鹿是鄂溫克人的生命，與這個狩獵民族的生活息息相關。

　　敖魯古雅民族鄉也是當地政府開發的一個旅游項目，民俗表演和馴鹿車穿行其中，好客的鄂溫克人會請你到“撮羅子”里做客，喝奶茶。“撮羅子”是一種圓錐型的臨時住屋，高約5米，由二三十根碗口粗的松木搭建而成，外面覆蓋樺樹皮和帆布，看上去很像印第安人的“提皮”。除了品味獨具特色的茶飯菜肴外，還可以坐雪橇、開雪地摩托、參加篝火晚會，融入獵民家庭成為一名“鄂溫克人”。對于旅游者來說，這些都是令人難忘的體驗。但是，我們此行的最終目的，是要探訪真正的使鹿部落人家，當夜晚的風呼嘯著掠過林梢時，我們隔著玻璃窗遙望星空下的遠山，100公里之外，是我們明天要探訪的真正的使鹿人家。

　　使鹿人家
　　一大早，我們驅車前往獵民點。隨著路線的深入，伐木道兩旁的積雪越來越厚，山坡上的草木結滿厚厚的冰，路面上的積雪非常厚，越野車此時仿佛成了推土機，一直推著路上的積雪慢慢前行。路非常難走，我們沿著伐木道行駛在寒冷的冰雪里，一直進入到森林深處，一路上打破寂靜的，只有車輪軋過新雪的聲音。車窗外，是茫茫的雪原和林海，我們仿佛是從前的獵戶，正沿著動物的足跡去享受追逐帶來的樂趣。

　　路途漫漫，窗外的風景逐漸在我們眼里由新奇變為麻木，到達獵民點的時候已是中午。下了車，往林子里走不一會兒就看到了馴鹿。踏著馴鹿的腳印來到了鄂溫克獵民的居住點。再往前走，林子已經沒有那么茂密，積雪也不是很厚，這正是適合馴鹿生活的環境。馴鹿聚在一塊采伐后留下的空地上，離帳篷不遠，女主人正在給覓食回來的馴鹿喂鹽巴。鄂溫克人愛馴鹿就像愛自己的孩子，甚至為每只鹿都起了名字。女主人可以一一叫出幾十頭馴鹿的名字，就像熟悉自己的孩子一樣。馴鹿靠森林里的苔蘚為生，每天跑出去覓食，回來吃鹽巴。鹽就是鄂溫克人向馴鹿施的魔法，使它們記得回家。馴鹿是一種生長在嚴寒地區的動物，對食物的要求和選擇較高，加之森林生態的脆弱以及鄂溫克獵民又是集中而居，成群放養，這給馴鹿的覓食帶來很大困難，要解決這一問題，必須靠頻繁的遷徙。遷徙就成了鄂溫克獵民游牧生活中的一件大事，也是他們生活在大興安嶺中最壯麗的篇章。

　　出發前我們在根河買了很多酒、羊排和蔬菜，把后備箱裝得滿滿的準備送給山上的人家。女主人看到我們這些客人趕忙張羅著去做飯。獵民點的帳篷不是傳統的撮羅子，只有夏天他們才住傳統的撮羅子。鄂溫克人喜歡住在撮羅子里，因為夜晚在撮羅子里能夠從頂部看到星星和月亮，與自然同棲共眠，能讓他們感覺安心。冬天，他們住的是政府發的軍用棉帳篷，帳篷搭在密林中的空地上，遠遠就能聞到鹿奶的清香。不到20平方米的帳篷里，中央是座銹跡斑斑的鐵皮火爐，干枯的棒柴熊熊地燃燒著，爐上的鋁壺里正煮著鹿奶。火爐兩側和背面各擺著一張用樹樁支起來的木板床，床上墊著獸皮或棉褥子帳篷門的兩側掛著肉干，有鹿肉、狍子肉，地上擺著已經開始發黃的黃瓜和白菜，幾個剛烤好的列巴放在一個滿是凹痕的臉盆里。里邊除了生活設施外，還有電視和衛星接收器，電視和照明用電是靠太陽能電池板發電，用蓄電池儲存的。冬天，獵民點的生活艱苦而單調，男人每天的工作就是伐木和取冰，女人則是照看帳篷、準備飯菜。一頂帳篷一天需要燒掉兩棵樹，獵民點上的飲水是用雪橇從一公里外結冰的河里拉回來的冰塊。

　　鄂溫克女作家坤特勒曾這樣介紹自己的民族在歷史上的大遷徙：“使鹿鄂溫克是300年前從俄羅斯過來的，我們從貝加爾湖邊的苔原地帶出發，一邊打獵一邊趕著馴鹿，沿著肯特山的陰影來到大興安嶺，來到額爾古納的河畔。”如今，這個人口不足2000人的古老民族又完成了最后一次遷徙，由游牧轉為定居。但不管走多遠，不管生活在哪里，這個古老的使鹿部落依然放不下對大山的眷戀。離開的那天，夕陽如血，敖魯古雅河一片銀白，在后視鏡中，漸行漸遠，然而敖魯古雅人的故事依然流淌在歲月的長河中，猶如我們輪下不斷展開的旅程，永遠向前，不曾停歇。