探尋敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)

來(lái)源：北京旅行社發(fā)布時(shí)間：2012-04-07

       中俄邊界的額爾古納河右岸敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)，居住著一支自貝加爾湖畔遷徙而來(lái)的，與馴鹿相依為命的鄂溫克人。假如你也向往密林深處與鹿共舞的精彩傳奇，那么，上路，與我們一起尋訪大興安嶺茂林深處最后的使鹿部落。

　　呼倫貝爾到額爾古納之間的景色極其美麗，公路的左側(cè)是線條舒緩的草山，右側(cè)是開(kāi)闊的河谷草地，遠(yuǎn)山層層疊疊，森林蔥郁茂密。放眼望去，一片遼闊，遠(yuǎn)山近草與藍(lán)天白云連成一片，視野無(wú)比開(kāi)闊，車開(kāi)起來(lái)也頓時(shí)有了豪邁的感覺(jué)。一個(gè)多小時(shí)，便到達(dá)草原與森林接壤的額爾古納市。額爾古納也是一條河流的名字，這條河貫穿呼倫貝爾大草原并最終成為中俄之間的界河。作家遲子建那部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)《額爾古納河右岸》講述的便是這條河衍生的故事。

　　從額爾古納前往根河，當(dāng)視線中的草地被森林取代時(shí)，大興安嶺林區(qū)便環(huán)繞在我們周圍了。根河的森林覆蓋率大約是96%，對(duì)森林的感悟滲透進(jìn)當(dāng)?shù)厝说纳钆c性情中。就像書中所說(shuō)的那樣：“大興安嶺人的性格像落葉松一樣堅(jiān)直，對(duì)友誼像樟子松一樣常青。”在根河，不管你選擇哪一條路，只要離開(kāi)市區(qū)，便可以在30分鐘之內(nèi)進(jìn)入森林。到達(dá)根河當(dāng)天，我們領(lǐng)教了中國(guó)最北城市的寒冷。走在外面，呼出的水汽立刻就結(jié)成了霜，沾在衣服和眉毛上，白花花的一片，把大家統(tǒng)一裝扮成圣誕老人的模樣。從高地向下望，根河市一排排低矮的房屋，屋頂上厚厚的積雪，雪上暖暖的陽(yáng)光，煙囪里的縷縷炊煙在陽(yáng)光的撫摸下裊裊升騰，眼前的一切使這個(gè)北方小城充滿安寧而祥和的童話味道。

　　離開(kāi)根河，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的顛簸之后，我們終于走進(jìn)了那片神秘的白樺林，走進(jìn)了鄂溫克人的故鄉(xiāng)。敖魯古雅民族鄉(xiāng)是鄂溫克人的定居地，有統(tǒng)一格局的木制別墅式的獵民定居房和鄂溫克民族博物館等設(shè)施。獵民的房屋、家具、有線電視、抽水馬桶、自來(lái)水、和集中供暖的暖氣都是政府免費(fèi)提供的，熱水和電話也是免費(fèi)的。每一戶都有政府贈(zèng)送的生活用品，生活條件很優(yōu)越。但是在定居地里，馴鹿無(wú)法圈養(yǎng)，因?yàn)轳Z鹿的主要食物是森林里野生的苔蘚和蘑菇。所以除了在定居點(diǎn)的部分村民，密林中還散布著5個(gè)馴鹿站，也就是獵民點(diǎn)，那里是鄂溫克人在山里放牧馴鹿的地方，也是他們?cè)诖笊嚼锏募摇ｑZ鹿是鄂溫克人的生命，與這個(gè)狩獵民族的生活息息相關(guān)。

　　敖魯古雅民族鄉(xiāng)也是當(dāng)?shù)卣_(kāi)發(fā)的一個(gè)旅游項(xiàng)目，民俗表演和馴鹿車穿行其中，好客的鄂溫克人會(huì)請(qǐng)你到“撮羅子”里做客，喝奶茶。“撮羅子”是一種圓錐型的臨時(shí)住屋，高約5米，由二三十根碗口粗的松木搭建而成，外面覆蓋樺樹(shù)皮和帆布，看上去很像印第安人的“提皮”。除了品味獨(dú)具特色的茶飯菜肴外，還可以坐雪橇、開(kāi)雪地摩托、參加篝火晚會(huì)，融入獵民家庭成為一名“鄂溫克人”。對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)，這些都是令人難忘的體驗(yàn)。但是，我們此行的最終目的，是要探訪真正的使鹿部落人家，當(dāng)夜晚的風(fēng)呼嘯著掠過(guò)林梢時(shí)，我們隔著玻璃窗遙望星空下的遠(yuǎn)山，100公里之外，是我們明天要探訪的真正的使鹿人家。

　　使鹿人家
　　一大早，我們驅(qū)車前往獵民點(diǎn)。隨著路線的深入，伐木道兩旁的積雪越來(lái)越厚，山坡上的草木結(jié)滿厚厚的冰，路面上的積雪非常厚，越野車此時(shí)仿佛成了推土機(jī)，一直推著路上的積雪慢慢前行。路非常難走，我們沿著伐木道行駛在寒冷的冰雪里，一直進(jìn)入到森林深處，一路上打破寂靜的，只有車輪軋過(guò)新雪的聲音。車窗外，是茫茫的雪原和林海，我們仿佛是從前的獵戶，正沿著動(dòng)物的足跡去享受追逐帶來(lái)的樂(lè)趣。

　　路途漫漫，窗外的風(fēng)景逐漸在我們眼里由新奇變?yōu)槁槟荆竭_(dá)獵民點(diǎn)的時(shí)候已是中午。下了車，往林子里走不一會(huì)兒就看到了馴鹿。踏著馴鹿的腳印來(lái)到了鄂溫克獵民的居住點(diǎn)。再往前走，林子已經(jīng)沒(méi)有那么茂密，積雪也不是很厚，這正是適合馴鹿生活的環(huán)境。馴鹿聚在一塊采伐后留下的空地上，離帳篷不遠(yuǎn)，女主人正在給覓食回來(lái)的馴鹿喂鹽巴。鄂溫克人愛(ài)馴鹿就像愛(ài)自己的孩子，甚至為每只鹿都起了名字。女主人可以一一叫出幾十頭馴鹿的名字，就像熟悉自己的孩子一樣。馴鹿靠森林里的苔蘚為生，每天跑出去覓食，回來(lái)吃鹽巴。鹽就是鄂溫克人向馴鹿施的魔法，使它們記得回家。馴鹿是一種生長(zhǎng)在嚴(yán)寒地區(qū)的動(dòng)物，對(duì)食物的要求和選擇較高，加之森林生態(tài)的脆弱以及鄂溫克獵民又是集中而居，成群放養(yǎng)，這給馴鹿的覓食帶來(lái)很大困難，要解決這一問(wèn)題，必須靠頻繁的遷徙。遷徙就成了鄂溫克獵民游牧生活中的一件大事，也是他們生活在大興安嶺中最壯麗的篇章。

　　出發(fā)前我們?cè)诟淤I了很多酒、羊排和蔬菜，把后備箱裝得滿滿的準(zhǔn)備送給山上的人家。女主人看到我們這些客人趕忙張羅著去做飯。獵民點(diǎn)的帳篷不是傳統(tǒng)的撮羅子，只有夏天他們才住傳統(tǒng)的撮羅子。鄂溫克人喜歡住在撮羅子里，因?yàn)橐雇碓诖榱_子里能夠從頂部看到星星和月亮，與自然同棲共眠，能讓他們感覺(jué)安心。冬天，他們住的是政府發(fā)的軍用棉帳篷，帳篷搭在密林中的空地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聞到鹿奶的清香。不到20平方米的帳篷里，中央是座銹跡斑斑的鐵皮火爐，干枯的棒柴熊熊地燃燒著，爐上的鋁壺里正煮著鹿奶。火爐兩側(cè)和背面各擺著一張用樹(shù)樁支起來(lái)的木板床，床上墊著獸皮或棉褥子帳篷門的兩側(cè)掛著肉干，有鹿肉、狍子肉，地上擺著已經(jīng)開(kāi)始發(fā)黃的黃瓜和白菜，幾個(gè)剛烤好的列巴放在一個(gè)滿是凹痕的臉盆里。里邊除了生活設(shè)施外，還有電視和衛(wèi)星接收器，電視和照明用電是靠太陽(yáng)能電池板發(fā)電，用蓄電池儲(chǔ)存的。冬天，獵民點(diǎn)的生活艱苦而單調(diào)，男人每天的工作就是伐木和取冰，女人則是照看帳篷、準(zhǔn)備飯菜。一頂帳篷一天需要燒掉兩棵樹(shù)，獵民點(diǎn)上的飲水是用雪橇從一公里外結(jié)冰的河里拉回來(lái)的冰塊。

　　鄂溫克女作家坤特勒曾這樣介紹自己的民族在歷史上的大遷徙：“使鹿鄂溫克是300年前從俄羅斯過(guò)來(lái)的，我們從貝加爾湖邊的苔原地帶出發(fā)，一邊打獵一邊趕著馴鹿，沿著肯特山的陰影來(lái)到大興安嶺，來(lái)到額爾古納的河畔。”如今，這個(gè)人口不足2000人的古老民族又完成了最后一次遷徙，由游牧轉(zhuǎn)為定居。但不管走多遠(yuǎn)，不管生活在哪里，這個(gè)古老的使鹿部落依然放不下對(duì)大山的眷戀。離開(kāi)的那天，夕陽(yáng)如血，敖魯古雅河一片銀白，在后視鏡中，漸行漸遠(yuǎn)，然而敖魯古雅人的故事依然流淌在歲月的長(zhǎng)河中，猶如我們輪下不斷展開(kāi)的旅程，永遠(yuǎn)向前，不曾停歇。