山西綿山：繞著山崖旅行

來源：中國國際旅行社發布時間：2011-06-28

我們到大羅宮時比較晚,從附殿第一層爬起,逢殿便拜,到達到第十三層主殿時,人家已經下班關門了,好在道教的神仙認識了不少,各殿彩繪雕梁、輕煙裊裊,時而鐘罄聲起,很有點氛圍！ 　　

隨行諸君在六十元辰殿逗留的時間最長。元辰即人們常說的“太歲”,總共六十位,以天干、地支相配。六十年一循環,輪流值年。綿山元辰殿分上、下兩層。各殿內墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰,和塑像一起正好是六十位。在此各個不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民間有本命年穿紅背心,系紅褲帶,祭拜本命神,以求消災免禍,增福增壽的習俗,即源于此傳說。我的本命太歲特意記了一下,不過還沒下大羅宮,就已經想不起來了。 　　

從大羅宮下來我們乘的電梯,很方便,回清風閣吃完晚飯已是華燈初上,綿山燈圖夜景很有特色,值得一看,如果不勝腳力就算了吧。開車倒是方便,卻少了走路的樂趣；山中入夜很是清涼,漫步于曲折山路,隨心欣賞崖壁燈圖,對于從大都市出來的我,也是種享受。 　　

第二天(云峰寺――正果寺；棲賢谷――介公祠) 　　云峰寺原名抱腹寺,因建于抱腹巖而得名。始建于三國曹魏時期,距今一千七百余年。寺前有“七道坡”,一些精明的山民做了滑桿類的工具,在這兒做起抬客爬山的生意,不說興隆,也不差。七道坡爬完是120級(大概是這個數,確切與否記不得了)臺階,臺階盡頭是一個石牌坊,上書四個古體字“抱腹棲云”,意為多云之日,云霧在抱腹巖內繚繞,就像在休息。臺階旁的鎖鏈上掛滿“同心鎖”。我們沒掛鎖,也沒爬臺階,連七道坡都沒爬,得益于朋友照顧,我們幾個從寺旁的“云峰墅苑”賓館的電梯直上云峰寺前。 　　

如果說大羅宮是道教文化景觀,那么云峰寺就是典型的佛教文化景觀了,云峰寺現在仍有修行的出家之人。他們修行的地方是禁止參觀的。景區內最神奇的要數空王佛包骨真身像了。僧人寂滅后一般是火化將骨灰存放進舍利塔內。而綿山卻有一種奇特的現象,即得道僧人圓寂后在其肉身上塑像,稱為“包骨真身”。綿山現發現保存有這種塑像共16尊。其中正果寺12尊,朱砂洞1尊,云峰寺3尊,空王佛包骨真身即其中一尊,也許我眼拙吧,看不出包骨真身像的特點來,空王佛真身像包泥很厚,使坐像比真人大出好幾倍,如果不是導游說明,還以為是一尊雕刻精美的石像呢。 　　

綿山另一特有景觀“還愿掛鈴”在云峰寺也得以集中體現,抱腹巖懸空還愿掛鈴是始于唐太宗禮佛謝雨流傳下來的民俗活動,據說要人系繩從崖頂垂下,崖下四五人甩繩使掛鈴人貼近巖壁,場景驚險壯觀,可謂是“中華絕技”,體現了綿山自然景觀、民俗活動與人文故事的巧妙融合。我們沒那么幸運可以看到掛鈴從驚險場面,只見到懸于絕壁上的還愿鈴,已覺掛鈴之驚險。 　　

出云峰寺棧道,就到一個叫鐵索嶺地方。鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個高二十余丈的山嶺,由嶺上拖下兩根鐵索,人們背向萬丈深淵,面向摩天山嶺,手抓鐵環,沿75度的斜坡攀援而上,可至綿山峰頂。其驚險程度真不亞于華山千尺幢。以前是通往正果寺的必經之路,旅游開發后,在嶺后懸崖上修了之字型的棧道,方便行人上正果寺,鐵索嶺就單純做了景觀,也有膽大的不顧“禁止攀爬”的提示冒險一試,筆者不提倡,與眾人繞過一個小亭,從之型棧道上得山來。 　　

上正果寺的棧道建于絕壁,寬不過并行兩人,坡陡梯多,很鍛煉人,走完棧道還要繞過一道山崖,途經兩個臨崖亭子,站在亭子里俯視谷底很刺激,同行一君說有滑翔傘就太棒了,我深以為然；走過兩個亭子,再走一段山路,方到正果寺,這段路很長,很少有人走上來,所以正果寺很清凈,我們去時不巧正修電梯,發電機聲音很吵,正果寺的和尚師傅倒是很好客,還為我們灌了好幾瓶寺后的山泉水。 　　

正果寺最值得一看的是12尊包骨真身像了,其中有的因年代久遠出現破損,露出頭骨和手指骨,頭骨的沒看到,手指骨的看的倒真真的,這些包骨的泥很薄,歷代高僧的真容得以真實保存,12尊真身神態各異,與平日在寺廟見的坐像相比,更生動和真實。包骨像旁附有各位高僧生平,讀其生平,觀其坐像,有如見其人之感。 　　

從正果寺下來在云峰墅苑吃午飯。下午游棲賢谷。棲賢谷是一道蜿蜒而上、九曲一線天、懸橋飛瀑的峽谷。谷入口亭臺水榭,池中成群金鯉嬉戲蓮葉之中；由谷口而上,須攀十余架古天梯。有云梯、鋼板梯、懸梯、石梯、木梯、梅花樁梯等。谷里有數千米鐵索蜿蜒而上,大小瀑布50余處。有的地方飛泉流瀑從攀梯人臉邊滑過,有的地方冰冷溪水緊貼懸梯,人過則漫；谷中崖壁直立,樹蔭蔽日,冰水潺潺,非常涼爽。 　　

游棲賢谷,人多太擠,人少沒趣,五六個正好。我們一行九個,一路戲水攀梯,途中偶遇下山游人,還不忘交流幾句攀梯心得,頗得山水之樂。棲賢谷盡頭是一個小瀑布,從瀑布旁的小路上山去,就到了介公嶺。一路上有十二生肖雕像和鹿鶴泉,皆有美麗傳說,此不贅述! 　　

從西漢劉向著《列仙傳》開始,介之推便被奉為道家之神,介公嶺便是介子的隱居地、焚身地和享祀處。介公墓建于介公嶺2000級石階(資料上這樣說,應該是從谷底公路算起――筆者注)之上的柏樹嶺中央。居高臨下,放眼眺望,古晉國山川盡收眼底。墓依山而建,有元、明、清歷代墓碑數通。不過我們沒上去看,從棲賢谷出來再到介公墓至少要爬600級臺階――臺階也是綿山景區一大特色――,大家嫌累,轉而去不用爬臺階的介公祠。 　　

介公祠是我國最大的石窟祠。祠內正殿主要供奉有介之推、介母及鄰人解張的金妝塑像。兩邊偏殿中繪制有反映介之推生平的精美壁畫,并陳列有歷代名人題詠介子的詩詞條幅。祠因建于石窟巖洞,地面墻壁濕漉漉的,為山體滲水；祠內冰爽入骨,站在門口,可以感到一股股冷風往外冒,我們在祠內聽一位老道士用山西話講了半天介之推的故事,出來時還特意在祠外的臺階上曬了一會太陽,可見祠內之寒！從介公嶺下來還有電梯――電梯也應算綿山一大特色了吧。介公嶺的電梯修在山體中央,出電梯后還要走上一段隧道才能走出山體,隧道壁上結著一層小水滴,像人出汗,洞內和介公祠一樣冰爽,不知道冬天會怎么樣,應該是冬暖夏涼吧。沒問導游,所以說不準。 　　

第三天(水濤溝；古藤谷)人云綿山秀色首推水濤仙溝。我覺得首推應該是古藤谷或者棲賢谷,其次為水濤溝,因為水濤溝鋼筋水泥的東西太多。十里水濤溝,大大小小瀑布有一百八十余處,一路水濤聲聲,不絕于耳,故以水濤為之名,名字由來是我猜的,導游沒說,估計猜得差不多。沿溝主要景點有五龍峰、五龍潭、仙童坐龜、二龍戲水、碧溪垂釣、牛角掛書、七星仙橋、五龍飛瀑、無字碑、水簾洞等30余處。 　　

水濤溝的水有時候多,有時候少,我們去的時候水不算多,許多水多時淹沒的谷地都可以走人,同行的都傾向于走人工修好的山路,我卻樂于在人跡罕至的谷地攀石越水,自得一番妙處。水濤溝一大景觀五龍飛瀑,落差80余米,跌落于五龍深潭；寬約10米,游人可從瀑下通過,并在此留影,只要你不怕弄濕衣服。五龍潭前有一棵枯樹,在那兒我第二次親密接觸了綿山的大山蟻,枯樹里的山蟻比我在李姑巖見到的山蟻似乎更壯,秘密麻麻,很有意思。 　　

再往里走,繞過或大或小、或高或矮的瀑布,在谷將盡未盡之處,山路改為了木質棧道,棧道間相鄰連著兩座橋,橋上有亭,棧道下是滔滔流水。行人至此多半倚欄歇上一歇,可巧,我們走到橋亭時并沒多少人,于是索性躺在欄桿邊小寐一會兒,溝谷中吹來的徐徐清風涼涼地滑過裸露的肌膚,身下是嘩嘩的奔騰的溪水,那一刻真想躺上他十天半月。 　　

橋亭過后,沿棧道往上不久就到了水濤溝目前的盡頭――水簾洞,去時水簾洞人太多,我們在外繞了一圈就下來了,沒進洞,遠觀的感覺跟五龍瀑下差不多,就是洞有點小。資料說是天下修性養氣、辟谷成真第一洞,洞口飛流如練,洞內可容三四十人,為歷代高僧、高道辟關、辟谷的修煉場所。未知究竟如何。 　　

出得水濤溝,午飯,休息,而后此行最后一站――古藤谷。 　　

古藤谷又稱藤王谷,是綿山一處生態自然景觀,俗名溪水溝。據史載此地曾經是綿山靜林河的發源地之一,又曾是唐代著名宰相令狐楚創辦靜林書院之地。可能是剛開發的緣故,古藤谷好多可以攀上的地方明示“請勿攀登(翻越)”,我們只好沿著修葺的差不多的石板路一路往上。谷不算寬,谷地的范圍及目可達,山谷坡度很緩,樹木濃密,我說要是下雨的時候來就更有意境了,導游說但凡陰天谷內就黑咕隆咚,那里來的意境！看看兩旁把天遮的嚴嚴的古樹,就知道她所言非虛。 　　

古藤谷的樹顯得都很滄桑,奇形怪狀,林中偶爾可以看到山雞、松鼠之類的小動物。當然最具特色還要數谷中的藤蔓植物。在古藤谷,北方罕見的原始古藤遮天蓋地、纏繞古樹而形成似傘、似屋、似洞、似橋、似網、似宮等形態各異的藤景奇觀。 　　　

古藤谷除了各式各樣的古藤古蔓,野生獼猴桃、山葡萄、山櫻桃、山核桃、野山楂、山梨、山杏等山珍野果也隨處可見,成熟季節,隨手可摘。可惜我們去的不是時候,嘗不得各類山果。古藤谷還算淳樸的山路彎彎曲曲地在灌木草叢中穿來穿去,走過后回望竟看不出從那里走上來的。谷外炎炎烈日,谷內爽似初秋,稱得上是一塊絕佳的避暑之地。 我們9人,玩3天平均花700元。來回臥鋪300元,住2天公寓80元,門票60,又玩了水濤溝30、棲賢谷25、古滕谷10、正果寺10,吃飯一天35,水2元一瓶。請的導游70元,跟到底啊！導游都是綿山的,很專業又特別正規。