，為難得的佛國寶地。江蘇靈山大佛所在的馬山歷史悠久，中國第一位皇帝曾到此，到了盛唐的時候從西天取經(jīng)回朝的玄裝法師親臨馬山，賜名小靈山，并派大弟子在風(fēng)水寶地馬山開宗建廟。 新中國成立后，馬山上的祥符禪寺修葺一新，并重新對外開放，并由原佛教協(xié)會會長主持建造了88米的靈山大佛，此后靈山大佛大放光彩，前來景區(qū)的人們絡(luò)繹不絕。
當(dāng)《佛之誕》音樂奏響時，巨大的六片蓮花瓣徐徐綻開，一尊高達(dá)7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，從蓮花中緩緩升起，這時，九龍口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。頃刻間，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像在巨幅水幕中順時針環(huán)繞一周，象征著“花開見佛”、“佛光普照”。隨著樂聲漸弱，蓮花花瓣包裹著太子佛像緩緩合攏。
此時，噴泉周圍八組鳳凰的口中會流出凈水，供大家飲用。大家知道嗎？這可不是一般的凈水哦，按照佛教的說法，這是“八功德水”，即佛教“圣水”。您到了靈山一定要喝上一杯，也可以用瓶子將其帶回家，據(jù)說，喝了“八功德水”或者拿它來供奉佛像，可以護(hù)佑您和您的家人，給大家?guī)砑槠桨病?/div>
千年古剎祥符禪寺：千年古剎祥符禪寺始建于唐貞觀年間，歷史上香火旺盛，高僧輩出，素有“山連鷲嶺，法繼慈恩”之譽。據(jù)傳說，唐代玄奘三藏法師曾游于此，因見寺后主峰與西天取經(jīng)的靈鷲山頗為相似，遂賜名為“小靈山”，杭惲將軍見玄奘法師如此喜歡這塊“風(fēng)水寶地”，就出資在山腳下修建了“小靈山剎”， 并由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持。從唐代以來，這一歷史佳話一直在當(dāng)?shù)貜V為流傳。到了北宋祥符年間，寺廟改名為“祥符禪寺”。然世事滄桑，祥符寺于二十世紀(jì)三十年代毀于戰(zhàn)火。改革開放后，這一有著一千三百多年歷史的古剎才得以重建，并由高僧住持，香火日益興旺，成為太湖沿岸重要的佛教圣地。寺內(nèi)現(xiàn)存的古井蓮池、銀杏梅樁等成為歷史文化的遺存和古剎千年風(fēng)雨的見證,睹之使人頓生思古之幽情。
無盡意齋：這里是我國杰出的愛國宗教領(lǐng)袖、著名的社會活動家，原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生的在靈山的紀(jì)念館。靈山“無盡意齋”以趙樸老北京“南小栓一號”故居為原型，是一座原汁原味的老北京四合院，由南北端無盡意館、書房兼會客廳以及東西側(cè)小書房、佛堂、樸老故里等建筑組合而成。紀(jì)念館內(nèi)陳列了趙樸老生前有關(guān)的許多資料：近百幅珍貴照片，詩詞墨寶以及具有史料價值的相關(guān)紀(jì)念品。通過照片、書稿等方式，記載了從50年代佛教協(xié)會成立之初到90年代末，樸老參與海內(nèi)外各項重大佛教界活動以及樸老故里、家人的相關(guān)境況，生動而詳盡地展示出趙樸初先生對佛教事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)。
靈山大照壁：靈山大照壁氣勢恢弘，莊重大氣。原全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生認(rèn)為靈山勝境與太湖相互輝映，好似佛教中的琉璃世界。因此題寫了“湖光萬頃凈琉璃”的詩句。在照壁的北立面，是趙樸老題的《小靈山》一詩――“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。” 這是1997年趙樸老考察靈山勝境，看到靈山大佛莊嚴(yán)慈祥，香火鼎盛，欣然提筆寫下的詩句。意思是說：我曾去過
印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方，現(xiàn)在卻一片空荒，令人嘆息。而靈山勝境卻是香火鼎盛，一派興盛，重現(xiàn)了靈鷲峰當(dāng)日的盛況，就像靈鷲飛來一樣啊。字里行間，處處可見樸老對靈山的贊許，以及寄予靈山能成為新時期的佛教圣地、世界佛教文化中心的殷切期望。
五明橋：五明橋為漢白玉橋身，仿造自
天安門金水橋，是園林橋梁的精品。靈山勝境門樓前的這五座橋稱為“五明橋”。佛教把人類文明分為五類。分別為：聲明（語言學(xué)） 、因明 (邏輯學(xué))、內(nèi)明（哲學(xué)）、 醫(yī)方明（醫(yī)學(xué)） 和工巧明（應(yīng)用科學(xué)）。其中，“內(nèi)明”是達(dá)到“四明”之后的最高境界，要廣學(xué)五明，這樣才能更好的為眾生服務(wù)。現(xiàn)在我們過“五明橋”，通過不斷的提升自己達(dá)到文明大道更高境界。五座橋分別與"五明"相對應(yīng)，如果有游客希望提高自己在某一方面的能力和水平，就可以選擇其中一座橋走過。
“靈山勝境”門樓：“靈山勝境”門樓糅合徽式建筑之古樸端莊，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一體。正門懸掛 “靈山勝境”匾額亦為已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。門樓背面為梵文書寫的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫。
洗心池，進(jìn)入勝境門樓即可見兩側(cè)的洗心池，大家可能都熟悉一首禪詩“身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，莫使染塵埃”。洗心池寓意就是讓我們要時時洗心反省，清凈心靈，除卻在塵世中沾染的塵垢，放下心中一切執(zhí)著，恢復(fù)清靜純正的自然本心，這樣才能更深刻感受和體味人生的美景、意境和真諦。
佛足壇：進(jìn)入靈山勝境的第一個景觀就是佛足壇。相傳佛祖涅槃前為弟子留下雙足印，稱為“兩足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣跡，后由唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時將其臨摹帶回我國。靈山佛足壇內(nèi)供奉的佛足，足印長1.2米，寬0.6米，足底平滿，五趾齊平。佛祖一生傳教50年，足跡遍布
南亞大大小小的國家，直到涅槃，佛足印就是佛祖腳踏實地、精進(jìn)不止精神的象征。讓我們沿著佛祖的足跡，了解這樣一位有覺悟的圣人在創(chuàng)立佛教思想過程中的艱辛歷程吧！
靈山五智門：靈山五智門造型宏偉而精致，是一座具有深刻佛教文化內(nèi)涵的大型石牌樓，用去花崗巖石材1000余噸。其南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六組大字。“六度”通俗的說就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。
“布施”，就是給與，無私地不求回報的給與別人。佛教把布施分為：財施、法施和無畏施。
“持戒”就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生，不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。佛教以戒為師，我們講以法治國。
“忍辱”：指我們處世要安心忍性，忍辱負(fù)重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。
“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息，奮斗不止的精神。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。
“般若”就是大智慧，是說我們?yōu)槿俗鍪乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融；也不要耍小聰明，要誠信。
五智門門柱由整根花崗巖雕琢而成的，每個石柱上都有一只威武的石獅子，俗語說：雄獅一吼，威震四方。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征。門柱兩面還有名人名家的對聯(lián)，意義深刻，值得品味。
菩提大道：菩提樹是印度的名樹，相傳佛祖在菩提樹下悟道成佛，所以菩提樹又是智慧的象征，由于氣候原因，在中國一般以長壽的銀杏樹象征佛教中的菩提樹。菩提大道又稱“覺悟之道”，共植銀杏216棵，待到秋天，樹影婆娑，金黃的銀杏葉隨風(fēng)飄落，獨具禪境。菩提大道路中間刻有七朵蓮花，引自釋迦牟尼佛出生時步步生蓮的典故。大道兩側(cè)地面裝飾有連綿不斷的云紋，稱為"不斷云"，諧音"不斷運"。沿菩提大道前行，可以感受到“一花一世界，一葉一如來”的禪境。
轉(zhuǎn)經(jīng)廊
九龍灌浴廣場四周為轉(zhuǎn)經(jīng)廊，共設(shè)有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦經(jīng)文一遍，功德無量。如果您有誠意則可以轉(zhuǎn)經(jīng)一周，寓意誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍、福壽延年。
降魔成道：降魔浮雕記載著佛祖降魔成道的故事，整壁由紫銅鍛造而成，寬26米，高8米，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。相傳釋迦牟尼在長達(dá)六年苦行后，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠(yuǎn)不離開此座”。大家可以看到雕塑中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，佛祖兩面分別展示了魔王分別用權(quán)欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗誣蔑佛祖，用魔兵魔將恐嚇佛祖的場景，佛祖威然不為所動，將魔王的攻擊一一擊潰， 經(jīng)過七天七夜，終于克服了金錢、權(quán)力、女色、恐懼、誹謗等等障礙，終大徹大悟，成為真正的大覺者，天地都為之震動。佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向當(dāng)?shù)孬C戶訴說釋迦牟尼成佛的事跡。
阿育王柱：靈山"阿育王柱"，通高16.9米，直徑1.8米，重達(dá)200多噸，是國內(nèi)罕見的由整根花崗巖手工雕刻而成的石柱。"阿育王柱"源于古印度，相傳于秦始皇同時期古印度孔雀王朝的阿育王，一生征戰(zhàn)殺伐，晚年自感罪孽深重，受僧人點化后皈依佛門，以佛法來教化百姓，為了弘揚佛法，他在各地豎立石柱，上刻有經(jīng)文供老百姓學(xué)習(xí)，并派遣使臣出使各國，把佛教傳向周邊各個國家。由于阿育王的大力弘揚，佛教才能夠發(fā)展成為世界性宗教。
靈山"阿育王柱"石材取自盛產(chǎn)花崗巖的
福建山區(qū)，柱身中文和梵文"阿育王柱"四字由當(dāng)代國學(xué)大師季羨林先生題寫。阿育王柱造型莊嚴(yán)古樸，具有很高的美學(xué)價值和觀賞價值，是我國雕塑藝術(shù)中不可多得的精品。
天下第一掌：天下第一掌為靈山大佛右手的復(fù)制件，它與靈山大佛右手形狀、大小完全一樣，以1：1的比例復(fù)制而成。手掌高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓的高度，寬5.5米，手指直徑就達(dá)1米，總重量達(dá)13噸，由此可見大佛的雄偉高大了。佛掌的印相為“施無畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦，令眾生無畏無懼。 “摸摸佛手，增福添壽”，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，燃一炷清香，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。
百子戲彌勒：“容天下難容之事，笑世間可笑之人”的笑口彌勒的形象，是人人所熟悉和喜愛的。大型青銅藝術(shù)珍品 “百子戲彌勒”，斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹枝捅彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點也不為所動，依舊樂呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢？據(jù)說他們是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人。”事實證明，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人。
古銀杏樹：靈山杏壇廣場上矗立著一棵古銀杏樹，那是祥符寺悠久歷史的見證。古銀杏植于唐貞觀年間，已有近1400年的歷史，此樹姿態(tài)各異，樹乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿白果，令人稱奇，人們都說這棵樹是鎮(zhèn)寺神樹。
登云道：通往靈山大佛腳下的這道長長的階梯，稱之為“登云道”。登云大道一共216級，共分七個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，只見平臺不見臺階，寓意 “救一生靈，勝造七級浮屠”。登云道中間有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，記載著靈山從唐玄奘弟子窺基法師開寺弘法到靈山大佛開光的輝煌歷史。佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱和108種愿望，登上216級臺階，寓意煩惱盡消、心愿圓滿。
六角井：登云道左側(cè)的一口古井，稱為“六角井”，這是一口相當(dāng)有來歷的古井，建設(shè)時特地按原貌保留在原地的，井欄面上鐫刻的文字，可供游客的追思和鑒賞。據(jù)史料記載，唐時祥符寺僧為解炊飲之用，掘井于寺西茶園，一名茶房井。據(jù)說茶圣陸羽曾品過井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜，非常推崇，譽為江南十大名泉之一。
地 址：無錫市西南郊的馬山半島上
門票價格： 103元/人
最佳旅游時間： 四季皆宜
交 通：
11滬寧高速至無錫北，轉(zhuǎn)入錫宜高速，至陸區(qū)收費站下，下來后走陸馬公路到馬山鎮(zhèn)，
鎮(zhèn)上沿途有指示牌，天氣好的話可以看見靈山大佛，沿指示牌便可以到達(dá)靈山景區(qū)
友情提示：
特色菜：天下第一菜、雞茸蛋、奶油鯽魚、紅燒筒腸、太湖清水蟹、海棠糕、梅花糕、銀絲面
小吃：小籠饅頭、油豆腐干、三鮮餛飩、方糕、蘿卜絲餅、酒釀棉子圓、海棠糕、掛粉湯圓、糖芋頭、玉蘭餅、燒賣
土特產(chǎn)：油面筋、水蜜桃、無錫毫茶、惠山油酥、太湖銀魚、太湖白蝦
?統(tǒng)一社會信用代碼：91110105MAD1MTA398
